再看北欧高福利国家，那就更为蛋疼，甚至出现高福利病。

如果更进一步，生产力足够发达，物质极度丰富，所有人皆啥事不干就可从出生享受到死，这听起来似乎很美妙、很幸福，似乎传说中社会的终极形态就是这番模样，只是一旦进入到那种情况，所有人都去享受或者只有少数人创造价值，文明还能继续发展吗？

宇宙何其浩瀚，地球连一颗沙尘都算不上…缩在地球上的终极美梦何其可笑？

也许一两代人过后，随便来颗小行星应付不了短暂的人类文明就烟消云散，又或有宇宙种族一艘货运飞船开过来，地球人也落得昔日的玛雅人、印第安人一样的下场。

这话有些岔，但王越对此不认同是真的，尤其是他自身神位与文明同在，当然希望文明存活与扩大，不希望文明发展停滞不前，甚至减慢都是不愿。

所以，前些时日与申到之论中他反复言及创造性秩序。

所谓创造性秩序又是什么状况呢？

首先，此秩序永久性维护他王越以及他对文明的管理和统治当然是被排在第一位的。

其次，保障个人私有利益神圣不可侵犯（包括人身各项基本权利）。

这一点非常重要，如果没有这个，大家辛辛苦苦创造价值，好不容易有了笔财富，结果随便什么个官员开口一张就给夺去了，更富有者，皇帝老子开口一句话就尽没收了是什么状况？

得，大家都不去辛苦干事创造，满脑子想着当官去。

当官也朝不保夕啊，头上还有个皇帝呢，不如谋个皇帝当吧，当了皇帝也不安心啊，下面一群人盯着呢……当整个社会都处于此等状态，则整个文明都得在低层次帝王时代治乱循环中打转。

王越为何强调王在法下？

他就是表明个态度，这套规矩连他这个最高统治者都遵守，其他人谁还敢违背？同样告诉所有人，法律保障他们非违法所得的私有利益不受任何人，也包括他这位君王的侵犯。

有了这个保证，大家创造的价值得到了保障，才会乐意去创造、去发展。

最后，还有最重要的一点，那就是于秩序中根据创造力立出森严阶级之分。