这是王越第二次进入本世界相关藏书之地，上一回是在淮伯神庙，如今是在成室，后者相较于前者，守藏室可就大多了，这处不小的宫室大厅和各处房间内都处处放满了书柜。

进门时，王越注意到门侧不远有处房屋，应当是庄伯阳日常起居之处。

进门后旁边有处几案，放着一堆竹简，却非是此地藏书，应当是庄伯阳自己书写的东西，看那竹简上，几经水洗，隐约可见些许旧日字迹，却是反复修改过不知多少次所留下。

守藏室内，正如庄伯阳所言，所有藏书都被他细细整理过，各堆放竹简、木椟的书架上，皆有着木牌标注，能叫来读书者很直观的看到书架上堆放了什么书，不用翻找就可寻到。

这里的藏书区域，大体分为四个区域，经按照区分区域的木牌上的意思就是经典，数量不多，其中最出名的列国皆有传抄，很多大夫之家皆是有之，王越很多都已经看过。

诸如二经、三韬、六略、鲍子以及司马八法等，都是本世界史上留大名者之著作。

没有看过的部分，则是名气、功业稍逊者所留，外界未有传抄，但成室却是相对完整的收藏的。

最大的区域是史部，所谓史就是历史档案。

王越一路看去，从本世界上古圣皇虞再到象以及当今的成室皆是有之。

相较而言，越是往前的史书档案就越少，甚至极为简单，还有缺失了的，到了近代成室，竹简数量就多多了，甚至不仅有成室的记载，还有成室自大小列国史官处抄录。

按照不同时期，又以成室前期列国之史最是为多，那时候天下列国还有百多个，如今却不到数十，在书架上体现出来，就是像陈国、雍国、蔡国的史是最多的，每一个国家都占据了大片的书架，其余已经灭亡的国家，越早灭亡占据空间就越小，很多都只有三五卷竹简，像蛇余国就是如此。