王景目送对方离开，不由叹声道：“又是一桩因果承负。”

......

道人身为全真一脉，虽然涉略三教，似佛似儒，但终究还是以道门传人自居。

比起四缘、十因、五果等晦涩难懂的佛门理论，他更认同天道承负之言。

积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。

道设生以赏善，设死以威恶。行善，道随之；行恶，害随之也。

简单而言，便是心中自有一杆称，知道什么是对，什么是错。相信善者自兴，恶者自病，吉凶之事，皆出于身。

祸福无门，唯人自召。

他既然答应了老真人此事，便会尽全力而为。

不为其他，只不过“不欺本心”四字罢了。

......

景行坊，旧宅。

王景坐定静室，自怀中取出青紫流辉的功法玉简，参悟起来。

【晦迹之功，影响不真。清清之炁，朴朴昏蒙。滚符流影，寂截判魂......】

《混元阳符经》全篇仅一百四十余字，皆四言韵文，以上古云篆书写，混杂了部分太古雷纹，以元神为分野，有上下两篇。

字皆方广丈余，八角垂芒，或为云叶之形，或成飞走之状，不断变化，每一层变化便是一道真意，每一重组合便是一篇经文。

也只有这样，才能用一百四十余字将一部直指元神的功法涵概起来。

“三变一定，九变极神。一初载日，二象月分。”半晌，王景睁眼，目露思索，“这竟然是一篇修炼识神之法，以存思功夫入手，凝合三魂七魄、壮大神魂，最终叩问生死玄关，突破元神。”

按经中所载，《混元阳符经》的最高境界，便是“清灵合委”之境，元神烈然若真阳，凝实如真人，与肉身别无二致，便可“屣脱励真”，不用再修此功了。

此等表现，亦非寻常元神所能达到的境地。按照此世仙道境界划分，怕是要度过第一次天劫，返乾化阳，方敢说有类似表现。

“我原以为，此世仙道修行，重法而不重心、重命而不重性，如今方知此论谬然。

“别的不提，光是所谓金丹三品的划分方式，便说明此方宇宙于心性修炼上别有见地了。”