第237章 辅助手段

阶级的本质、社会的组织、权力的意义、剥削的手段、价值的剖析……一切东西都被写入了道书，并以更加道家的方式写作，相比于庄子更加入世，相比于老子更加现实，但所追求的依旧是大道之行的终极目标。

相比于儒家，道书虽然写了圣人，但并不推崇圣人之治，它所构建的终极社会，是一个高阶修仙者全都有着极高的道德修养、生产力极其发达、人们为实现价值而活着的目标社会，并没有一个统治一切的圣人，或者说人人都是这个圣人。

就如庄子所说，一旦疯狂地去推崇、去期待一位圣人的诞生，那么产生的是圣人还是大盗真不好说。

世间没有、也不应当有一个救世主，人们要做的不是期待一位拯救苍生的主角，而是人人都要自己成为主角。

我走以后，你们都是我。

因此顾子澈极力淡化自己的存在感，虽然提及圣人，但强调了全民的觉醒才是真正的正途。

在另一篇只有南兮记录下的随笔中，他曾写过，自己只是一位先行者、引导者和理想主义的守护者，他是炬火而非权杖，是北极星而非天球仪，他会引领人们获得真正的觉醒，谋求理想的未来，在此之后，功成身退。