银铃儿学的巫蛊之术，对我们北方这边出马这些玩意不太了解，见他堂口上还放着一个老皮鼓，和一个竹竿子，问道：“小七，这唱戏用的也能拿来当法器？”

“这不是唱戏的家伙什，是请神用的。”我回答道。

“请神用的？”银铃儿表情十分诧异。

“我们玄门请神都是用桃木枣木一类的令牌为号，过去的萨满请神的时候，一边跳一边唱，手里边还得敲着这个神鼓敲打着，将自己的祈愿借此传达给它们的神明。”

“萨满教跟出马有什么关系？”

“我听爷爷说，这出马仙就源于上古时期的萨满教，是蒙古和突厥人信奉的教派，而蒙语的萨满，就是搓吗，听起来十分像出马，后来满清入关后也带来了他们的信仰，久而久之与中原地区的道佛两派互相融合，渐渐有了出马仙这回事。

其实说起来，就连意思原本的意思也变了味道，成了现在的出马办事，马到功成。

这出马仙堂口还有一个标志性的东西，那就是堂单，相当于玉皇爷案桌上的录仙籍，写着弟马背后仙家们的名字。

一般都会采用红纸黑墨书写，分成四梁八柱，这个就很少有人清楚了，有的出马堂只是胡乱写，甚至有的在堂单上写的都是道教神明的尊号。

在北方的许多出马仙的堂单，都是挂在堂上显眼的地方，糊上一层红纸当门，遮掩住仙家的名字，在东北这边比较讲究了，人都是藏起来不让人见。

我听人说起过，这个也分成什么明堂暗堂。