她抬头看了看门口，但并没有看到匾额，忍不住问弘历道：“我听四阿哥说这里叫‘乐善堂’，为何没有看到匾额？”

弘历有些不好意思，道：“这个……汗阿玛无心顾及提匾额这件小事，所以就没提。”

弘历说的是事实，傅莹却误以为他这是临时给自己书房起的名字，好和自己的“崇仁斋”相应。她感慨他撩妹手段高明，却不知这回是真的误会弘历了，弘历娶亲之前，他的书房就叫“乐善堂”。

弘历复又拉起傅莹的手，领着她到自己的书案前。她看见他的书案上满满当当地放着砚台、笔洗、笔架、印章等物。平铺的宣纸上还有字，原来是弘历回来之后，命小太监将自己还未完成的那篇帝王论铺开，准备抽时间今日完成。

傅莹看着他写的那篇《汉武帝论》，忍不住读了出来：“世之论武帝者，以为穷奢极欲，好兵黩武，与秦皇无异贬之矣。然余则以为犹有可嘉焉，何也？人莫难于知过，莫难于悔过，莫甚难于改过……”

傅莹读完之后，弘历有些忐忑地问道：“此论如何？”

“这可是四阿哥所作？”傅莹有些诧异地问道。

“自然是。”弘历不知傅莹为何如此问她。

按照傅莹之前对乾隆皇帝的印象，他的诗作水平好像就是什么“一片两片三四片，五片六片七八片……”之类的打油诗，这半篇《汉武帝论》她借着原主的鉴赏能力，可以感觉出立意标新、行文流畅，算得上优秀。

于是傅莹评论道：“此论立意不同寻常。帝王既为天子，九五至尊，武帝却可下《轮台罪己诏书》以省自过，而后改之，为后世所称颂。想圣明之君，皆愿自省改过，古有大禹为百姓而泣，近有世祖（顺治皇帝）列罪自省。人非圣贤孰能无过？知过改过何其难为？有蒙昧者，明知己过，犹不自省，反寻它由，以推己责，常人尚且如此，更遑论帝王乎？”

傅莹此番言论正合弘历之意，他高兴之余拍手道：“你果然深知我意，此言极是有理。别说天子，就是寻常人犯了错，也免不了寻个借口，竭力为自己开脱，断然不承认是自己之过，由此可见，天子犯错改过是多难之事，这便是我深赞汉武帝之由。”

傅莹不曾想原主古文竟如此信手拈来，除了再次感谢原主之外，她犹是不相信未来乾隆皇帝的诗文水平，怕他是别人代写，于是笑着说道：“四阿哥可还有其它自己作的诗作？今日见了四阿哥这半篇《汉武帝论》文采斐然，不知其它诗作如何？想必定然也是非同寻常，也好让我瞻仰一番。”

弘历见傅莹还要看他的其他作品，自认为她已为自己的才学所“折服”，高兴之余，从书柜里拿出一些自己之前的作品，递给傅莹。

傅莹翻了一下，看到他写的那篇《长孙皇后论》：“夫闺门王化之始也，诗三百必以《关雎》为首……闺门正，而后家齐国正也。王者立后，上法乾坤，必求令德……名垂百世，媲美周姜宜哉。”

通篇读下来，觉得他一十几岁少年能写出这样的文章，着实厉害，又见文中提到《关雎》。想起弘历去她书房那日，说他最喜《诗经》中的《关雎》，如此看来，倒也不是乱说。