甄宝玉见两人竟然能坦然相怼，毫无客气，直接冲毁了他的三观。两人不是应该尴尬避免见面那种局面的吗？

两人一直吵着，到了海儒家里面，两人分头，四姑娘去找黛玉，朱然带着宝玉直接去客厅等海儒。

一会儿海儒出来，朱然为两人作了介绍，海儒仔细地打量着宝玉。朱然对他说：“来的路上，宝玉问我，明明知道他是为朝廷做事，而朝廷与松江府船厂又是对头关系，还要主动邀请他来学艺，其实，昨天已有几拨人问了同样的问题，我说到了这里一起解释。”

海儒明白他想淡化相亲过程中的局促气氛，便配合地静静听他讨论。黛玉主仆和四姑娘也悄悄地出来客厅一角听他大吹大擂。

甄宝玉也感觉有个姑娘在悄悄地地扫视他，出于礼貌，他却不能直视人家姑娘。但朦胧中，还是感觉她如仙子。

“其实摒弃了打仗，我们与朝廷之间的竞争已经公开，很多方略都成了阳谋，或者某个方略过一段时间也会成公开的秘密，我的意思并不是小觑四姑娘和宝玉的个人才智，但是，持久的竞争，就是一种制度上的比赛，比谁的制度更公平更透明，更尊重人格尊严，更能吸引中产阶层精英分子，更能提供机会给下层穷人。白话一句就是比谁更文明，谁就能调动更多的资源力压对手。

同时，大多数大康朝的仕子，都会误解北疆游牧民族野蛮，不够文明。如果人家内部奖罚分明，公平公正公开，团队协作团结一致；相比之下，大康的军事将军克扣军饷，贪腐成风，层层剥削，军纪涣散，按这个角度说，北疆野人就比大康的制度更文明。

倘若野人武器水平能超越大康，或持平，他们就能打胜仗，他们就比大康更先进。

至于我们松江府与朝廷的竞争，从制度层面来说，四姑娘和宝玉并不能有大的作为，改变了就等于革上层贵勋的命，至多只是在小圈子里作小改动，所以我不担心。”

大家第一次听到他如此定义文明与野蛮，腐败不公也是不文明，也是野蛮，也说得过去，但总不甘心承认自己比游牧民族更野蛮。