我没有理会孟启生的嘲讽，因为的确无法彻底解释这件怪异的事情。

但也不必拔高到“神”的地步来解释，因为会给人以一种无力感甚至崇拜感。如果只是把他当做一件可以用科学给出合理解释的事情来看，即使他仍旧是未知的，但我们和这个未知事物之间却是平等地位。

这就是宗教与科学，神秘主义与唯物主义的区别。

“行了，接班人，下去想想接下来该怎么走吧？”孟启生道。

下去和王娣汇合，她的声带早已经坏死，不会说话，孟启生问她：“阿娣，你探路情况怎么样？”

王娣摇摇头，便是全部的答案了。她虽然没有那么方近东惨，但也没有找到下去的路。

我道：“难道只有走方近东找到的那条路了？”

“如果想要下去，只能走甬道，但是我们无法确定是不是所有的甬道都和方近东遇到的情况一样。”孟启生道

我道：“有很大的可能是所有甬道都是这样的情况，因为穴居民族既然都因为这件怪异的事情立下了族群信仰的神像，那么说明这种自残的情况是经常性，大范围的发生。”