他已经陷入某种类似于宗教的狂热之中去，偏执于一个观点无法自拔。而我就是和他观点不同的异教徒，面对异教徒，原教旨主义者的第一步是整理自己的思绪，第二步是与之展开辩论。

当辩论无法压倒对方或者无法被对方压倒，那么第三步，宗教战争就开始了。

在他和我动手之前，我需要在辩论阶段说服他（我坚信我不可能被他说服，同时他也这样想，往往双方在这一点上都是正确的）。

因此，当两人无声地向下走，在乌洛侯国和拓跋鲜卑搭建的石梯上向下，用手电筒向下照，已经可以看见如同积水潭一般的河面时，元志停下了自己的脚步。

他转过身，看向我，“作为原身，你愿意自己杀死自己，为镜中真实的自己腾出位置吗。”

在灯光照射下，他的神色晦暗不明，但我能看见他的眼球剧烈晃动，显然内心正在剧烈起伏，显然整个人已经在发疯的边缘。

我心说拓拔氏怎么出了这么个后人。

当他再一次提出这个问题，我知道这个狂热的“宗教分子”已经整理好自己内心的原教旨，并且为之配置了一套措辞，来与我这个“异教徒”进行辩论。

我不想与他直接与这个问题展开辩论，“你说红外线夜视仪能够证实镜中世界是一成不变的，我不能听你的一面之词，我需要在这一点上进行验证。”

元志用那双左右抖动的瞳孔看了我半晌，似乎是在用为数不多的理智来判断我的是否可信，最终，他小心翼翼从背后的包里面拿出来一个有一点像是单筒望远镜的黑色仪器，又有一点像是狙击枪上的瞄准镜。