具宁玛派的喇嘛介绍，这是藏传佛教中的大日如来。

宁家人从来不信教，当然就不会信什么大日如来。他们也见多了这个世界的异常之处，对于一只匍匐在雪山上会骂北京脏话的巨人，宁家人第一反应不是慌张，而是想把这玩意儿弄出去。但他们没有这个能力。

并且，他们没有在雪山和巨人身上找到与长生计划有关的事物。

江南寻访局不可能将精力无期限地消耗在西藏，在几乎算是一无所获以后，圣人雪山之行原本应该像宁家过去无数年中所做的事情那样，将前因后果记录下来，将一切细节保存好，然后将档案保存起来，等待后人掌握新的线索后继续研究。

宁汗青就是在那些宁家先辈呕心沥血流传下来的长生计划文献中，从无数无效信息中，勘破历史的迷雾，用近百年的时间走出了一条正确的路。

其实宁汗青是生不逢时，他所处的年代生产力虽然有了较大的发展，但战乱频仍，在这样的环境下，他即使以一己之力几乎走完了所有的路，却仍旧难以走出最后一步。

如果他生在我们这个年代，事情恐怕早已经一锤定音。

说回西藏，当时的宁家却并没有将圣人雪山像以前的计划那样对待，他们敏锐地感觉到了圣人雪山的怪异之处，即使暂时难以将之与长生计划找到关联，但这群天启者仍旧以其可怕的直觉，认为圣人雪山绝不能轻易放进积灰的文献堆中，似乎是天意的驱使，他们决定在这座不属于西藏的雪山上做点什么。

于是他们在雪山上修建了第二座喇嘛庙，也就是我们所看到的马普寺。

马普寺的存在需要守卫，即使是宁玛派，宁家也不放心，于是他们再一次想到了饿殍。

此时宁家已经有了打持久战的觉悟，他们自知在短短几十年内长生计划根本不可能取得成果，所以马普寺的守卫需要长久的存在，因而寻访局需要没有意识的行尸走肉。

所以他们最终留在马普寺的饿殍，很大一部分是集中养殖出来的，只有极少数是曾经读书识字过。