只有到最后时刻，天花板的下降已经到我们很快就要无法移动的时候，这时候基本上已经没有机会去寻找正确答案，再最后赌一把。这才是最优解。

我死死盯着两尊埃及太阳神的神像，脑子里拼命回忆究竟在哪里看到过这两尊神像。

其实这两尊神像的差异很巨大。一尊是很常见的埃及神格的形象，头生羊角，角顶旭日，另外一尊就怪异很多，也是一尊太阳的形象，但是神格大于人格，我们甚至在他身上找不到太多人格的特征，只有太阳光线的实体化使之矗立在神座上。

“你认识？”重阳这时候了，语气中仍旧没有太多变化，只是淡淡地问我。

“我肯定在哪里见过他们，和古埃及的新王朝有关，而且应该是比较重要的事情，否则我不会有印象，只是现在陡然之间，记不起来了。”

人就是这样，越是焦急大脑就越是一团混乱，我现在虽然仍旧还能够比较清晰地检索自己的记忆，但是那段时间看的东西太多太杂了，因为当时我不仅仅是在看古埃及的那几十个王朝，还有近东地区那一片一塌糊涂的演进史，所以就一时难以回忆起来。

“既然这张图画是法老王捧在手里的，那么画中的立场就代表了法老王的立场，应该与埃及王权与神权的争斗有关。”重阳道。

顾棠也说，“这一点应该是比较明显的特征了，你仔细回忆一下。”

经两个人这么一提示，我突然感觉好像抓到了些什么！

对了，左边这尊是阿蒙神，古埃及上千年的历史大部分历史时刻信奉的最高神明就是叫做阿蒙神，基本没有存在过两个最高神并立的时期。

唯一的一个时期，是埃赫那吞改革时期。

大致也就是埃赫那吞时期阿蒙神庙侵占了太多社会资源，对埃赫那吞的王权产生了一定的威胁，因而这位埃及新王朝时期的法老王进行了一次宗教改革，重新推出了另外一个最高神，叫做阿吞神，以阿吞神作为最高神明，由此来打击阿蒙神庙，没收阿蒙神庙的地产和奴隶，取消其神职人员特权。

这也就和中国历史上那几个武帝灭佛有异曲同工的道理，都是宗教势力影响了国家社会的发展，只不过古埃及需要神权为王权赋予合法性，埃赫那吞不敢彻底消灭宗教，也根本就没有这个想法，他所做的就是重新树立起一个新神。