孙诚一拱手道：“学生以为，王道是不能统一夏族故地，还需要王霸结合。”

林异有了兴趣，“展开说说。”

“对内施以王道，以霸道杂之。对外施以霸道，以王道杂之。

这才是切合现实的王霸之道，即高压与怀柔并重，王道与霸道之混合。”

殿中众大儒一惊，这个说法有点不合宁国政策，倒是于与魏国有些相似，不过魏国是纯霸道。

两人的比试经过传出殿外，外面众人大哗，也对俩人的辩论讨论起来。

崔元冷笑，“对外霸道还可理解，难道对内也要实行霸道？这也太荒谬了。

对内应任德不任力，依仁不依霸，强调以德服人，以礼义仁德治天下，方能众人信服。”

“如果这样，那要顺天府干什么？要刑部干什么？”

崔元一怔，他没话说了，顺天府和刑部都是强力部门，负责打击国内不法之徒，属霸道。

要是按他说的，应该以德服人，要感化众人，那这两个部门就不应该存在。

可你要把这两个部门取消掉，不出几天，整个宁国都会乱成一锅粥。

孙诚又道：“治国，霸道可以不需要王道，但王道必须要有霸道。

光实施霸道，国家不能持久。王道倒是可以持久，但必须有霸道辅之，以德服人，何以报德？

对外，哪怕你王道施行的再好，军队你总是要有的吧！军队就是霸道，有人畏威，而不怀德，就只有一个字，打。

所以，统一时，必须要霸道为主，王道为辅。统一后，就以王道为主，霸道为辅了。”

大儒们听了，也是默不作声。他们想的是孙诚说的是有些有理，但他说的不符合朝廷宣传的口径。

朝廷的说辞是，对平民百姓，要以德服人，以礼义仁德感化百姓。