“祖父大人，您成了这镇子上的城隍，怎么都不给我们托梦一声啊！若是儿孙们知道，比不会让您的庙宇落魄至此啊！”

慕容敬激动不已，此时也明白了为何许忧要他一起跟来。

“唉！”

慕容闻叹息一声苦笑道：

“当初死后阴差阳错成了这里的城隍，一心想着替此地百姓办事，没动那托梦的心思。”

“可百姓不问生死之事，都来我这庙里求财运求子嗣甚至求我降雨！我哪里办得到，他们就怪我不降福泽将我抛弃。”

“我一路从当初的下境三品修为跌落到如今的下境七品，虚弱到连这城隍庙都走不出去，现在就算想托梦都做不到喽！”

这世上的神道修士大多数都是像这样死后成神的，一般分为两种。

一种是因生前有大功绩，被当地朝廷用国祚气运敕封为一地神明。

另一种则是百姓自发感其恩德，死后悼念供奉，被百姓的香火所吸引死后的魂魄成神。

慕容闻就是这后一种。

他生前是这镇子上的案官，相当于县老爷，却又不同。

这世上朝廷、仙家宗门、神道修士，三家共治，属于通力合作各取所需的类型，归根结底的话语权还是地方上谁的拳头更大。

一般而言仙家宗门势大，和一地城镇或者朝廷合作，庇佑其麾下的城池百姓，同时也将这城镇当做宗门劳动力和弟子门人的来源。

而朝廷则只负责收税、办案、改善民生，类似加强版的地主，征兵也都只能挑仙家宗门剩下的人。

至于神道修士则纯粹为了修行所需的香火气，负责维稳一地的民心和民生，算是最可有可无的一环。

三方势力互相合作，互相减轻对方的负担，各取所需，算是一套比较完善的体系。

不过也有一些地方上朝廷势大，只手遮天将地盘上所有仙家和神道修士压在手下，只是比较罕见罢了。

慕容闻就是此地朝廷在春华镇的案官，因为官清廉秉公断案，生前深受百姓爱戴，死后百姓自发为其悼念供奉香火，其死后银魂被香火气吸引成就此地城隍之位。

这种成神的方式不留姓名，甚至连成哪里的神，是土地、门神还是城隍都由不得自己。

而在许忧印象中，城隍算是一些低阶神位中的肥差了。

因为能通生死之事，若用托梦造势，在人人趋生畏死的情况下，香火鼎盛不是什么难事。