刘备讨厌不干净之人。

所谓不干净，就是品行不端者。

他先前弃许靖不用，就是因为他不忠，在徐州时谦辞君府、在襄阳时不攻旧主，是因为他不想不义。

环绕在刘备身边的也多是品行端正之人。

关张忠义，自不必说，就连赵云也是在公孙瓒败亡时矢志不渝，即便旧主失败，还要为其“守忠”，推辞刘备的招揽。

蜀国的治国之策，刘备和诸葛亮的治国理念也十分注重品性。

诸葛亮多次谏言后主“亲贤臣，远小人”，对朝政接班人的考虑，也大多以“良实”、“志虑忠纯”、“性行淑均”这些优良品行作为重要标准。

实际上，蜀汉前中期的朝政清明，与刘备这种德行并重的用人理念是分不开的——蜀汉的大权，大多掌握在这种品行优良的大臣手里，是很难出现司马懿这般的权臣。

当然也不是没有，就比如刚被撤职的江州都督李严，他就是个高傲贪婪、首鼠两端都人。

再比如刚刚去世的法孝直，一朝势起，对过去打压过自己的政敌就睚眦必报，虽说有公羊学“九世之仇犹可报”的术论支撑，亦为刘备所不喜。

可刘备依旧不得不重用了他们，因为他们确实有才，有才到能够凭个人之力，扭转局势。

不得不说，刘备在和曹操这一生的对抗中，可谓亦师亦敌。

他刚出道时是个纯粹的理想主义热血青年，屡次被曹老板血虐后，开始关注曹操“唯才是举”的理念。

毕竟没有人是一成不变的。更遑论刘备这样的枭雄？如果不向现实做一些妥协，可能他早死了不知几百回。

刘备活这么大，干出这么一番基业，说自己没干过什么品行不端的龌龊事，这话他自己都不信。