对于明教而言，死亡并非终结，而是另一种开始。

这要从明教的前身说起。

明教的前身名摩尼教，又称拜火教。

是个典型的二元论一神教。传入中土后，改名明教，但其本质依旧是拜火。

而这个拜火教，可不是什么善茬。

在唐朝时期，明教就曾发动过大规模的叛乱，史称“安史之乱”。

没错，你没听错。

安史之乱的罪魁祸首，大名鼎鼎的安禄山，正是当时摩尼教教主！

安禄山波斯名“扎荦（luo，去声）山”，光明的意思，胡人称他为“光明之子”。

估计很多人都不知道这段历史。

安禄山以摩尼教为基础，发动叛乱，一呼百应。

导致大唐元气大伤，人口锐减数千万。

总而言之，明教的基因里，就流淌着暴力和叛乱的血液，是名副其实的“前科累累”。

后来，随着时间的推移，摩尼教改头换面，隐入地下，成了明教。

明教也逐渐融入了华夏文化，教义也发生了变化。

一句“怜我世人，忧患实多”，成为了明教的核心教义，展现了其悲天悯人的情怀。

到宋朝的明教教主，方腊的起义，那已算是正面的农民起义了。

但是，明教“魔教”的称呼却一直没有改变。