王培花道：“当然，你若是愿意受我衣钵，接了我的传承，那也没问题。那样的话，你就不用纠结了，直接从南山经练起。”

梁晋听完王培花的建议，点了点头，毫不犹豫地说：“那我就练南山经了。”

王培花愣了一下：“怎么……你想练我这门神通？”

梁晋道：“我想先练着，以后再说……”他心里想的是他如今启蒙老师是王培花，修的南山经，想必教起南山经来，会更顺手些。

王培花摆摆手道：“你不练最好，我也省得麻烦。既然要从南山经开始，那你就先听我讲述一下要点。我所修南山经神通法门，名曰‘金石击水辟谷术’，练的是南山经鹿吴金石之山，泽更之水，因此有刚硬凛冽之意、也有水流柔顺之意……”

《山海经·南山经》中，鹿吴之山上无草木，多金石，有泽更水发源于此山中，流入滂水。蛊雕就居于泽更与滂水之上，凶残食人。梁晋明白过来，这是专门针对蛊雕这一神灵的修行之术啊！

他听着王培花一字一句地讲解，把那鹿吴山和泽更、滂水的情景描述得明明白白，并讲解如何自此而入，将人体脾脏部位一点一点开辟、改造，成为神源。

王培花的讲述如此之清晰，像是在照本宣科地描绘一幅画卷。渐渐的，他脑海之中，关于这个神源场景的布局构造，也清晰起来。

“神源布局，其实通常都是有绘图描述的。但观图而记，那其实是下下策，在启蒙不成的情况下，才可以去看。所以现在我有神源之图，也不会给你去看。听我讲述，你才能按照自己的思维，将神源形状与自身结合起来，而且神源前后布局，你也能形成自己的印象。这是看图做不到的。”

王培花讲解的过程中，还给梁晋说过这样的话。

这让梁晋想起了他之前对于这个世界修行的观感，明白自己的感受果然不差。这个世界的修行，就是在描绘山海经的神话故事。

故事总少不了场景。开辟神源，就是先把场景搭建起来。

有了场景，才能纳入人物，也就是所谓的寻仙驻神。