难不成他就一直在看着我们？

孟启生点点头：“很有可能，这个穴居民族的神一直在守护着他们的领地。”

我几乎都要鼓掌赞同了，但作为马克思列宁主义的接班人，中国特色社会主义的继承者，新时代五好青年，我的一颗红心迫使我拒绝这样牛鬼蛇神的解释。

这种反…动的解释应该被打倒，然后一万只脚踏在上面，让他永世不得翻身！

我绞尽脑汁，还真让我想出一个稍微不那么反…动的解释来，我问孟启生：“你觉得，是先有的神像，还是先有的神？”

“你想说是先有神像？”孟启生问道。

“不。”我得意一笑，“我想说是先有‘神’，后有神像。对于这个穴居民族来说，当他们遇见了一个无法解释的现象时，就只能把这个现象归结于神的身上，随后便出现了以这种现象为基础的神像。而方近东遇到的就是这种无法解释的现象，他在甬道中把自己变成了一个嘴角撕烂，没有耳朵的形象，穴居民族也遇到了这样的怪事，很有可能还遇到了很多次，他们没有办法解释这种神秘的事情，只能认为是神在暗示他们。于是他们打造出了这种嘴角裂开，没有耳朵的神象。”

“先有神的暗示，后有神的雕像，而所谓神的暗示，只不过是因为他们没有掌握足够的科学技术手段来解释这种怪异的事情而已。”

“那你掌握了？”孟启生道。

我一哽。

“说到底还是要靠我们牛鬼蛇神来解释嘛。”他嘲讽道。