次日一早，允禟摒退了长随，也不要人跟从，就连贴身的佟保、慧心也是不带，携了我同跨了匹黑马出城缓缓向西南方行去。

静静窝在他的胸前，脸颊侧贴了他的青缎马甲，几粒镏金的纽扣凉凉地蹭着耳垂。

我安然地享受着扑面而来的春天气息，一任马蹄的的，踏芳而行。青藏虽为高寒之地，但此时的风光也竟与蒙古草原一般，豪迈壮阔，心旷神怡。漫野油菜花无边无际，金黄如浪，暖风裹挟了那花朵香气、热烘烘的马毛味还有他身上淡淡地樟脑香，沁入心脾，直叫人朦胧微薰。

走了半日，渐觉人迹稠密，又行半晌，一所明晃晃的大寺赫然耸立于眼前。一色石砌的墙壁都刷作大白，经幔飘扬，宝顶鎏金，几十座经堂佛楼、殿宇僧舍毗连错落，雄浑巍峨，在碧空骄阳映衬下更是分外庄严神圣。

允禟跃身下马，又抱了我下来，将马在寺前石桩上栓了，方握了我手一并向寺内走去。

迎面只见那过门塔上雕砖斗拱，细细镌了六字真言，两侧一副联语亦作梵字，烫金灿烂，我却不认得了，不由好奇地向允禟问道：“九爷，这写得是什么？”

允禟却不言语，掌心微凉，只将我攥握得更紧，走出几步，才说道：“那是一句——爱欲为出世之障，识心乃生死之根。”

我淡淡“哦”了一声，想了一想，笑道：“行在苦者，心则恼乱；身在乐者，情则乐着。然而无空不知有，无有何知空？不执实有，亦不执全无，苦乐爱恨，生死来去，即俗即真，不偏不倚，又何必非要一言便划定分清呢？”

这时恰正有一队红衣喇嘛向大拉让宫而去，当先一名戴了片金法帽的老僧回头远远朝我一瞥，又即与众喇嘛阔步走开。

允禟颔首道：“正是如此。遣有没有，从空背空。”随即不再接言，拉着我穿过过门塔，笑指着寺里道：“这塔尔寺之所以得名，便是因先有塔后成寺，此塔乃是在宗喀巴出生处以十万狮子吼佛像和白旃檀树为胎藏所建，所以这塔尔寺藏语便名为衮本贤巴林。”

又走不远，即见那寺内僧俗善众，蒙藏交汇，皆在虔诚地作着各自功课。绕殿回廊上的铜铸经桶依轴碌碌不止，常转不休，数十名喇嘛正匍匐在大金瓦殿前磕着等身长头。满院觉树枝盛花开，青绿如碧。

我和允禟跨过尺高的朱红门槛，只看大殿正中正是那座高矗至顶的菩提大灵塔，银光锃锃，数不清的珍珠玛瑙、玉石翡翠镶嵌其上，密密匝匝，好不耀目，塔身之上上百条哈达裹缠，皓白似雪，铺泻而下。塔顶一尊铄金宗喀巴佛龛，犹自保持着数百年以来不曾改变过的垂眸微笑，俯瞰世间万象。

允禟在塔前驻足默立了片刻，半晌，慢慢道：“苏轼曾作文有‘官贶萧萧随逝水，离魂杳杳隔阳关’之句，这世上缘聚而生，缘散而灭，成住坏空，不过无常，丫头，究竟什么才可以真正长存永续呢？”

佛前香徐徐缭绕，绕身流散开来，我回首见那四周麻墙上满壁堆绣彩画，一卷卷缂丝唐卡，明丽绚烂，金丝银线绣得一幅幅月贤王、四臂观音、马头金刚、狮面空行母、作明佛母、药师佛、长寿三尊……金漆大柱后面，正有一群喇嘛或坐或站，语调高亢，前后跳跃着击掌辩经，梵语呗音，喋喋哓哓。

抿唇笑道：“石火风灯，逝波残照，合会要当离，有生无不死。惟求身灭心存，便是须臾便去又能怎样？”

话音方落，只听一人放声大笑道：“想不到竟是我看错了，我本以为你聪明了悟，如何仍于烦恼痴念一节执迷致此！”

我和允禟都不由向声音来处看去，原来正是适才那名回望过我的老僧，由塔后一步步转了出来，须眉俱白，面容祥和，走到我们身前，合十道：“贫僧加西，是寺中总掌经院的巴日康。”

允禟与我听了忙都还过礼去，那加西喇嘛含笑看了我们一阵，注视着我道：“你不知舍得取得，终是都不可得么？”又向允禟道：“你如此种性邪，错知解，也不过徒然自困而已。”

说罢，转身拂袖便行，袍襟翩然，口中只道：“随我来吧！”

允禟和我相顾一看，虽未解其意，但仍是跟了他向殿外走去。那加西喇嘛引着我们一路直走过大经堂前，才进了一处两层高的欠拉院，并不停步，又沿着那楼内的石阶拾级而上，楼内回廊曲折狭窄，幽暗深秘中，只有无可数计的酥油灯长明不息，灯影昏黄摇曳，也不知已燃了多少年。