分布在丽江市宁蒗县永宁乡等地的纳西族（“纳”或“纳日”）目前普遍地被称为“摩梭人”，这其实不是本族的自称。摩梭、麽些(读ouo)、摩挲、磨些等在所有的汉文史籍中是对分布在滇川藏地区的纳西、纳、纳罕等族qu的称呼。“摩梭人”与纳西族分开称呼的结果是导致了不少人对纳西族历史的误解，以为史书上的“麽些”“摩梭”“摩挲”等只是指永宁等地的“摩梭人”。长此以往，势必造成对天朝民族历史理解的混乱。因此，笔者认为，应该遵循“名从其主”的原则，随永宁纳西人的自称“纳”（a）而用“纳人”一词。如今国内外一些学者也用“纳人”或“纳日人”来称呼该族qu，而“纳”也是如今被云南和西川的摩梭人所共同认同的称谓。

纳人这种与母系家庭相适应的xigai婚姻形式，国内学术界过去称为“阿夏走访婚”或“阿夏异居婚”，现在逐渐倾向于说“走访”（vii），这是鉴于这种“走访”并不是一种婚姻形式，而是一种以走访来维系情人之间性关系的方式。

“阿夏”是纳人男子对女情人的称呼，而女子称呼自己的男情人为“阿都”。“阿夏”走访的基本形式是男不娶女不嫁，相恋钟情者互送信物订情。情侣双方都终身生活在母亲家里，男子在夜间到情侣家过偶居生活，次日黎明即返回自己的母亲家里。男女缔结“阿夏”关系要遵守传统习俗，只有不属于同一母系血缘的成年男女才能建立这种关系，“阿夏”所生的子女随母，血统也依母系计算。在纳人的语言中，这种“暮合晨离”的xigai关系称为“色色”，有“走来走去”的意思，很形象地反映出了男子踏月色披星光去与情人偶居的“走访”性质。

“走访”有两种方式，一种是秘密走访，一种是公开走访。情侣开始时的走访大多是在保密的状态下进行的。当两人的关系已经相当融洽、依恋后，便由秘密状态过渡到公开化，这之后，男子就不再回避情人家的男性成员，可以从过去隐秘地进行黑夜私访发展到公开地到女子的家里，在设有火塘的母房里与情人的家人会面、聊天，俨然如这一家的家庭成员。平时或农忙季节，“走访”公开化了的男子还会到女方家里帮忙。

在纳人的这种走访习俗中，缔结“阿夏”情侣关系完全建立在男女的感情、爱情上，性关系的建立和终止都完全取决于当事人的自由意志。情感第一，好合好散。两情相悦，两人就这样走到一起，生儿育女，在一起的时间或许数天数月数年，或许十多年乃至数十年；如果两人的感情已到尽头，便相互道一声珍重而豁达平静地分手。两人所生的子女将留在女子的家里，成为母系家庭的一员，血统将按母系计算。这种基于两情相悦的“走访”不受世俗的家规、族权、神权等的限制，没有如一夫一妻制婚姻那种与经济利益等有千丝万缕联系的利害冲突。

母系制和与之相适应的“走访”构建了一个充满亲情和浪漫qigai色彩的高原山乡，它如同一首古老的天外牧歌，给如今喧嚣浮华的尘寰增添了一缕缕的诗意与温情。

敲黑板！划重点！

去往泸沽湖的路上，不妨听一听小美强推的摩梭“女儿国”组合的专辑《花楼恋歌》，这张专辑里的每一首歌都用优美的旋律画出了泸沽湖畔“女儿国”的风华样貌，真真是适合、此景、此人的bgm呢！

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最近一部大火的综艺节目《亲爱的客栈》刷爆了朋友圈，许多朋友感慨景色太美了，哪里可以找到这样一个“偷得浮生半日闲”的地方？如果能够在这样的地方小憩一段，呼吸着沁人的空气，品味起鲜美的食物，偶尔还能有篝火晚会，和新朋旧友把酒言欢，体味当地的风土人情，真是想想都惬意吧。

节目组入住的这家客栈，位于西川凉山州盐源县与云南省宁蒗县交界处的泸沽湖。提起泸沽湖，想必你一定不会陌生，这里是我国至今仍保留着母系氏族社会习俗的一块净土。